文物檔案，記錄過去，映照當下。

建安區歷史文化悠久，每一件文物、每一處遺址、每一件檔案，都講述著歷史的文明和時光的故事，構建著共同的精神家園。為了讓人們從靜默的文物、檔案中，看得見鮮活的歷史細節，觸摸到過往生活的人間溫度，感知探索之美、發現之美、文明之美，建安風編輯部聯合建安區文廣局、建安區檔案館，開辦 “圖說建安”專欄。從此刻起，讓我們感受建安文化的淵遠和神奇……

這里是一片豐饒的叢林，泉水清冽，飛禽走獸，無數植被覆蓋著無垠大地?；蚴窃谀炒渭w狩獵的閑暇之余，一塊大如杏核的鹿角經由某位遠古藝術家之手精心雕琢，終于成為一只鳥的形狀。它身體光滑，尾巴碩長，標上眼睛線的那一刻，似乎窺見了遠古先民的生活原貌和智慧之光。

一萬三千五百年后，這座微型鳥雕像于河南靈井“許昌人”遺址出土，這是繼2007年、2008年出土8萬至10萬年前的許昌人頭蓋骨化石和大量精美細石器之后，又一次重大考古發現，被評為“2020年度世界十大考古發現”。

2009年，微型鳥雕像于河南靈井“許昌人”遺址出土。

當我們注視這個長2.1厘米、高1.2厘米、厚0.6厘米的微型鳥雕化石時，不能不嘆服遠古藝術家驚人的創造能力和審美能力。他心中應是先勾勒出了鳥的形狀，然后選取一塊中等大小的哺乳動物肢骨骨干碎片，經過加熱處理后精心雕刻。細看鳥雕整體采取研磨、刮削、切割、琢削等四種不同的技術，在物體表面留下了68個凹凸微小面，清晰的鑿刻和研磨的痕跡顯示了高超的技藝。鳥雕輪廓立體圓潤，解剖特征明顯，頭部和尾部初具鳥類的形狀。鳥身線條簡潔流暢，形態完美，靜中富有動感。翅膀部位刻線寓意羽毛，細致細膩，栩栩如生。

令人驚嘆的還有鳥雕腿部的處理，藝術家顯然已經熟練掌握了重心平衡的原理，采用穩定的底座代替雙腳，眼部以橫切平面作出了標志，點線面的均衡處理，達到了整體的平衡和諧，呈現原始質樸的美感，氣韻生動流淌于“靈鳥”抽象輪廓。

“靈井鳥雕”是中國目前發現最古老的雕塑。作為舊石器時代晚期的產物，我們從“靈井鳥雕”中釋放出來的文化信息中，可以窺見這一時期“許昌人”的生活風貌。

那么，遠古“許昌人“是怎樣生活的？

在許昌博物館，復原了當時“許昌人”的生活場景。遠古時期，靈井一帶有多處泉眼，泉水滋潤著大地萬物，植物繁茂，果實累累，吸引了各種動物?！霸S昌人”就在這樣優越的自然環境中狩獵、捕魚、采集、制作石器和骨器，孕育了古老的文明。

“靈井鳥雕”是古人類圖騰崇拜觀念的最初反映。在中國史前文化中，鳥形象是一個被廣為體現的題材。由于鳥類與人類生產、生活關系密切，先民們往往根據生存環境的不同而選擇各種形態的鳥作為圖騰。

梁思成在《中國雕塑史》中，記載“帝堯之時，鸞雛來集，麒麟來游。祗支國獻重明鳥，國人多刻鑄鳥狀以驅魑魅”。在靈井鳥雕出土之前，考古發現的鳥類雕像多出現于距今五六千年前的新石器時代中期，諸如紅山文化、良渚文化、凌家灘文化以及石家河文化等。這只“靈井鳥雕”距今1.35萬年，比中國藝術中鳥類的表現整整提前了8000多年，可能是人類鳥類崇拜的源頭之一。

靈井“許昌人”遺址出土的鉆孔鴕鳥蛋殼。

從與該鳥雕同一層位出土的鉆孔鴕鳥蛋殼飾物、赭石染料等遺物可以看到，這一時期“許昌人”的精神生活已經相當豐富。他們開始把思維、觀念與想象凝練、外化于這些物態化的產品之上，遠古先民的宗教與哲學伴隨著藝術與審美悄然誕生，人類童年時代的意識形態開始萌動。

“靈井鳥雕”既體現著舊石器時代晚期“許昌人”獵人文化的高度發達，也是農業文明起源的符號象征。

靈井“許昌人”遺址出土的骨質軟錘工具。

鳥類崇拜多與農業有關，丹鳥銜禾、象耕鳥耘常見諸史冊。由于人類狩獵能力增強，破壞了生態平衡，整個生活環境迅速惡化，于是刀耕火種的農耕代替了垂釣布網的漁獵。而舊石器時代晚期則是獵人文化和農業文明交匯的時間節點，在靈井細石器層也發現過距今1萬年前后的陶片，陶器總是與農業相伴而行。因此，“靈井鳥雕”的出現可能與農業的萌芽有關，一定意義上可作為農業起源的象征。

“許昌人”遺址文物保護利用設施展廳以“靈鳥”外形為設計元素。

如今，一座以“靈鳥”外形為設計元素的展廳在靈井“許昌人”遺址公園停駐，遠看隱逸低矮，近看似有靈動飛翔之勢。這只帶有遠古神秘氣質的鳥尊穿越了一萬三千年，如同遠古余音，讓我們窺見了遠古時代人類的智慧之光，感受到了許昌大地古老厚重的人文歷史。